猶太人的歷史與管治模式 

        既然猶太人是神的選民，他們有一個示範作用，我們可以嘗試探討他們在歷史上的管治模式，就可以知道神的意向是怎樣？ 

·         神主僕治——自從亞伯拉罕開始，神都是在以色列人中揀選忠心的僕人領導眾民，包括摩西、約書亞與士師，直至撒母耳為止，然而沒有世襲的制度；

·         神主王治——因以色列人意圖學效列國，要求神為他們立王治理他們，雖然這並非神的心意，但是神亦容許撒母耳先後按立掃羅和大衛，以世襲的君王制度統治以色列民；然而所羅門之後，國家便分裂為南北國；南國是正統，有猶大與便雅憫兩個支派支持；而北國有十個支派擁護。北國因拜偶像離棄神，所以首先被亞述國消滅，十個支派從此消失；百多年之後，南國亦因背叛神被巴比倫攻陷，剩下的兩個支派亦從此流散（diaspora），飄流四方；

·         王主神治——被驅散的猶太人，是亡國無國籍的人；他們在各國被不同的國王統治，然而他們保持信仰，尤其是摩西五經（torah）的教導與生活傳統，雖然屢受外邦人逼害，但是沒有被他們滅族或同化；和

·         民主民治——以色列亡國之後二千五百多年，奇蹟地在1948年復國，現今是一個採取「議會制」治國的民主國家。 

        究竟猶太人的歷史，神容許他們經歷不同的政制，包括被揀選為選民、立國、分裂、滅亡、流散和民主復國；這個歷程給我們有甚麼啟示呢？ 

亞伯拉罕和摩西的啟示 

        創世記15章記載神恩待亞伯拉罕，與他立約對他說： 

·         「你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你」；

·         「你本身所生的才成為你的後嗣，你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？你的後裔將要如此」；

·         亞伯拉罕相信神，神就以此為他的義；

·         神繼續對亞伯拉罕說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地（迦南）賜你為業」；

·         然而神警告亞伯拉罕說：「你的後裔必寄居別人的地（埃及），又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。」 

實在神恩待世上的每一個人，如果我們像亞伯拉罕一樣信靠神，我們亦都可以像亞伯拉罕一樣，蒙神祝福和保守。 

      以色列人曾寄居在埃及，成為埃及人的奴隸數百年，結果神呼召摩西拯救他們離開。同樣，我們今天在世上被罪惡捆綁，成為罪的奴僕，直到我們接受主耶穌成為我們的救主，我們才可以得到釋放。 

       出埃及記可以作為我們靈程的寫照——當我們未信之前，我們是罪的奴隸，就好像以色列人在埃及為奴一樣；而當我們要悔改的時候，魔鬼緊緊的追逼我們，希望我們沉迷在罪之中，好像埃及人在後面追趕以色列人一樣；然而神阻擋了魔鬼的作為，藉著耶穌基督，我們受了聖靈與火的洗禮，祂的寶血將我們的一切罪除清，像以色列人過了紅海之後，紅海將埃及人淹死一樣。 

       過了紅海，神用雲柱和火柱帶領以色列人在曠野行走；在曠野那裡，糧食是一個嚴重的問題，於是神賜天糧嗎哪給以色列人吃，各人按著自己的飯量收取，多收的沒有餘，少收的也沒有缺，他們也不用將嗎哪留到明天，否則會變壞；明天有明天的嗎哪，以色列人一共吃了四十年嗎哪，直到他們進入應許地，「流奶與蜜」的迦南為止。 

       同樣，當我們接受耶穌做我們的救主之後，我們便進入我們的四十年曠野靈程，神會用雲柱和火柱帶領我們，我們不用為任何事情擔憂，神一定會為我們開路，我們日用所需的，神必會為我們準備，像賜嗎哪給以色列人一樣；我們的日子如何，我們的力量也如何，神會按照我們的需要賜給我們，不會多也不會少，正是「多收的沒有餘，少收的也沒有缺」。 

        以色列人在曠野埋怨神，對神失去信心，所以神要將這些「瘀血」消滅，才讓以色列人進入流奶與蜜的應許地；同樣，在我們的屬靈生活中，我們仍然有敗壞，我們會埋怨神，對神失卻信心，所以神要等我們這些老性情和「瘀血」完全滅絕，對神充滿不移的信心，神才讓我們進入最終的應許地。 

        為甚麼神不讓以色列人一離開埃及便進入迦南，或者當我們一相信便讓我們進入天國呢？因為我們的信心在這個景況之下是一個未被鍛煉的信心；神要我們經過試煉，完全順服，全部「老性情」滅絕，祂才讓我們進入祂的應許地——天家。正如申命記8:2-4說：「你們記念耶和華你的神在曠野引導你，這四十年是要苦煉你、試驗你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯。祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你，使你知道人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話；這四十年你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。」 

- 待續 -