神的旨意和人的忍耐 

有信徒認為基督徒見到不公義的事，就不能視若無睹，一定要採取行動，但是聖經教訓我們要忍耐，等候神的時間和作為；這與膽量和公義無關，純粹是神的主權問題。

我們可以看一個「急不及待」的例子：亞伯拉罕在七十五歲的時候，還沒有兒女，聖經也沒有記載他求問過神賜他任何子女，似乎他已經接受了沒有子孫繼承的事實，準備以一個大馬色人以利以謝作為他的繼承人；所以當神在創世記15:1對他說要賞賜他的時候，他覺得十分詫異，接著神在15:5向他解釋，並應許他的子孫會多如繁星；但是這個預言要亞伯拉罕等候二十五年之久才實現。

因為亞伯拉罕的妻子撒拉遲遲沒有生育，她便心急，沒有求問神，便自己想辦法，將自己的使女許配給亞伯拉罕，生下了以實瑪利，即是亞拉伯人包括巴勒斯坦人的祖先，亦種下了今天以色列人和巴勒斯坦人衝突的禍根。     

這一段事跡給我們以下的啟示： 

• 就算我們沒有去求，神也會將恩典賜給我們；
• 而這些恩典是超乎我們所想和所求的；
• 但是神有祂的時間表和方法；
• 我們無須替神擔心，亦無須用自己的方法去促成神的計劃；
• 如果不是神的旨意和計劃，無論我們盡了多少努力，都會徒勞無功，神始終都不會祝福，甚至可能有災難性的結果出現；
• 神不會干涉人的努力，但是人要為他的缺乏耐性付出代價；和
• 神是信實的，祂一定會實現祂的應許和公義，所以我們千萬要忍耐，不能心急，就算心急也沒有用。

第二個值得參考的是一個「自以為是」的例子：以色列人與非利士人爭戰，掃羅在吉甲興兵出擊，但是依照先知撒母耳的吩咐等候了七天，撒母耳還未出現獻祭求神的祝福，有一些以色列人等得不耐煩開始離開，掃羅便因此著急，立刻擅自代替撒母耳獻祭；但是剛剛獻完祭，撒母耳便來到，知道掃羅越俎代庖，便斥責掃羅，並預言他的王位不會長久（撒母耳記上13:1-15）。

這一個例子說明： 

• 神的命令始終要遵守，人不能意氣用事；
• 神的工作始終由神負責，不能夠被人代替；
• 就算時間到了，所有人都等到不耐煩，人都不能代替神的位置；和
• 打仗不是靠人的才幹、計謀、匹夫之勇和人數，是靠神的祝福和帶領。

撒母耳記下6:1-15亦記載了一個「直覺反應」的例證：當大衛從非利士人的手上奪回約櫃之後，大衛歡天喜地，將約櫃放在一輛新車上，與百姓一同載歌載舞，護送約櫃回耶路撒冷；但是在途中，拖車的牛失蹄，利未人烏撒恐防約櫃會跌倒，伸手去扶住約櫃，但是神向烏撒發怒，擊殺烏撒，使他死在約櫃旁。

有人覺得烏撒死得十分冤枉，因為他是出於一片好心去扶約櫃，神卻向他動怒，還擊殺他；但是不要忘記以色列人首先犯了兩個錯誤：

• 約櫃只可以被利未人抬而不能放在車上被牛拉，就算是新車也於事無補；和
• 人絕對不能觸摸到約櫃（民數記4:15）。 

換句話說，如果不是跟從神的方法和時間表去做事，無論出發點怎樣正確，都得不到神的喜悅，神甚至會發怒和懲罰人；這一個例子說明，因為人犯了錯誤，神不惜令約櫃跌倒去警告人；如果約櫃真的要跌倒，神自己會負責，人就算想攔阻，也攔阻不了。 

從以上三個不同的例子可以看到，我們凡事一定要順服和忍耐，不能「急不及待」、「自以為是」地想當然，用「直覺反應」去介入屬於神主權範圍的事，否則可能會鑄成大錯！

（待續）