基督教與炮艦外交
雖然基督教宣揚的是「愛」，但很不幸，在清朝時代，當基督教傳入中國的時候，與西方列強侵略中國的炮艦政策與鴉片的輸入和不平等條約，扯上了關係，令很多愛國的知識份子對基督教產生抗拒感，認為基督教是洋教，信奉基督教等同不愛國和背棄自己的傳統。
此外，雖然當時的外國宣教士，大部份都有愛中國人靈魂的心，但有少數因為文化的差異或者民族優越感，有一些不恰當的措施及行為，與當地中國人頻頻發生糾紛和磨擦，令傳福音的工作，產生很多障礙。
話雖如此，宣教士在中國也實在有很多貢獻，除了將救恩帶給中國人之外，在推廣教育、醫療、衛生、文化、藝術和科技各領域，都有莫大的功勞。
人民的鴉片
在1949年解放之後，共產黨的本質是無神論者，認為基督教是「人民的鴉片」，所以很多信徒，包括王明道先生，在國內曾經有數十年的時間被逼迫，傳福音的工作差不多完全停頓，只能夠有限度地在地下進行；情況到中國在七十年代末開放期間才逐漸改善，雖然直到今天傳福音的工作在國內還未曾完全自由，但是肯定比以前進步。
中國雖然經過共產黨多年的統治，一經開放，人民接觸基督教的機會大增，基督徒的人數日漸增多，這証明共產黨的教條不能代替人的屬靈需要；就算現今人民的生活水準提高了，但是都不能填補人的心靈空虛，仍然需要尋求主耶穌的愛和救恩；情況好像當日的羅馬帝國屠殺和迫害基督徒，但是最終被基督教宣揚的「愛」征服，希望有一天基督教亦可以同樣地遍傳中國。
三自教會
中國政府現今最關切的就是主權問題和外國的影響：
· 外國會否會藉著宗教控制中國內政和中國人的思想；
· 共產黨的權威會否被動搖和削弱；和
· 教會和基督徒會否不受控制。
因此中國政府一向規定所有教會都要登記和依從「三自」的原則，即是要自立、自傳和自養，不能與外國教會有任何直接或從屬的關係。
另一方面，有部份香港和外國教會認為中國政府封閉，將黨的位置，凌駕於神的主權之上，逼害國內信徒和缺乏宗教自由，因而拒絕與三自教會有任何溝通，結果雙方各走極端；這是一個歷史遺留的問題，需要時間建立互信：香港和外國教會要多了解中國政府的顧慮，讓中國政府認識教會只是憑愛心傳揚福音，別無他圖。
在改善關係方面，除了神的主權不能妥協之外，實在其他任何有關行政管理的事，都可以與中國政府對話；中國政府亦應該對自己的管治能力有信心，無需要太擔心外來教會對中國會有什麼負面的影響。
基督徒的底線：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」（提摩太後書4:2）
（完）
