十字架變革
趙曉博士是中國的一位基督徒學者,他曾經提出一個理論,就是中國歷史上有兩次大文化變革和融合。第一次是漢朝時代儒家與道家的融合,令漢朝崛起;而第二次是唐朝時代,儒道文化又吸收了外来的佛教文化,從而產生儒釋道文化,令唐朝崛起。
開放之後,基督教在中國開枝散葉,趙曉博士把當今中國進行的十字架信仰,看成是第三次的儒釋道與基督教的大文化大變革和融合,是中國進一步崛起的契機。
基督教在中國的發展曾經起跌多次,最近受到香港的「反修例事件」影響,亦受到了一些限制,然而神主控萬事,祂亦不會放棄拯救人口眾多的中國,相信在不久的將來,像耶穌時代的羅馬帝國一樣,祖國會接納和歸信神。
國家怎樣會興旺?
所有掌權的都要蒙神允許,才可以成為國家領導,從以色列的南北兩國的歷史可以看到,倚靠神的,國家就會亨通;離棄神的,國家便會步向滅亡的道路。
如果掌權者信靠神和人民敬畏神,互相以愛心相待,自然國泰民安,國家必然興盛;如果掌權者和人民互不信任,凡事用計謀、權術和利益關係做考慮點,時常互助指責,國家又怎會興旺呢?
羅波安因為苦待以色列人,所以有十個支派叛變,另立北國以色列,擁所羅門的重臣耶羅波安為王;神藉先知亞希雅清楚向耶羅波安曉諭:
「我必揀選你,使你照心裡一切所願的,作王治理以色列。
「你若聽從我一切所的吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看為正的事,謹守我的律例誡命,像我僕人大衛所行的;
「我就與你同在,為你立堅固的家,像我為大衛所立的一樣,將以色列人賜給你。』」
(列王紀上11: 29-39)
這就是「良好統治」或「善治」(Good Governance)的根基。
(完)