十字架變革

趙曉博士是中國的一位基督徒學者，他曾經提出一個理論，就是中國歷史上有兩次大文化變革和融合。第一次是漢朝時代儒家與道家的融合，令漢朝崛起；而第二次是唐朝時代，儒道文化又吸收了外来的佛教文化，從而產生儒釋道文化，令唐朝崛起。 

開放之後，基督教在中國開枝散葉，趙曉博士把當今中國進行的十字架信仰，看成是第三次的儒釋道與基督教的大文化大變革和融合，是中國進一步崛起的契機。 

基督教在中國的發展曾經起跌多次，最近受到香港的「反修例事件」影響，亦受到了一些限制，然而神主控萬事，祂亦不會放棄拯救人口眾多的中國，相信在不久的將來，像耶穌時代的羅馬帝國一樣，祖國會接納和歸信神。 

國家怎樣會興旺？ 

所有掌權的都要蒙神允許，才可以成為國家領導，從以色列的南北兩國的歷史可以看到，倚靠神的，國家就會亨通；離棄神的，國家便會步向滅亡的道路。 

如果掌權者信靠神和人民敬畏神，互相以愛心相待，自然國泰民安，國家必然興盛；如果掌權者和人民互不信任，凡事用計謀、權術和利益關係做考慮點，時常互助指責，國家又怎會興旺呢？ 

羅波安因為苦待以色列人，所以有十個支派叛變，另立北國以色列，擁所羅門的重臣耶羅波安為王；神藉先知亞希雅清楚向耶羅波安曉諭： 

「我必揀選你，使你照心裡一切所願的，作王治理以色列。

「你若聽從我一切所的吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的；

「我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。』」

（列王紀上11: 29-39）

這就是「良好統治」或「善治」（Good Governance）的根基。

（完）