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神與人的關係
世界性的災難(2)
麥文本
2020年9月25日

911襲擊事件 

這個世紀的第一件大災難,首先發生在2001911日,恐怖份子自殺式襲擊紐約世貿中心與美國國防部五角大廈,令全世界震撼;美國在極度悲痛和忿怒之下,作出了強烈的報復反擊行動,攻擊伊拉克。我們當然不能認同恐怖份子的所作所為,但是美國人亦要反思,為什麼有一班回教徒年青人,憎恨美國到一個程度,寧願捨棄自己的寶貴生命,用自殺的方式,同美國人同歸於盡?這是因為他們: 

  • 報復長期受美國用武力欺壓,令無數無辜的人死亡;
  • 不能正面交鋒戰勝美國;
  • 製造震撼性的新聞以吸引全世界的注意力;
  • 令美國人感受到戰爭的痛苦;
  • 令自己可以成為國家及回教世界英雄;和
  • 為信仰犧牲可以得到他們所信的神阿拉賜予最高榮耀。 

事件之後,有記者訪問葛培理牧師的女兒安妮,詢問她:「為什麼神會容許這樣的事情發生?」 

安妮回答說:「我相信神會好像我們一樣,為這件事十分難過;但是這些年來,我們不斷叫神離開我們的政府、學校和生活;當我們拒絕了神,我們又怎可以期望神保護我們呢?」 

安妮所說的十分正確,在過去的幾十年來,美國雖然十分富強,然而美國人卻離開神越來越遠,將個人自由和權利放在神權之上: 

  • 政治與宗教要分離,美國總統在就職儀式或者任何人在效忠誓詞(Pledge of Allegiance)提到神,都被認為違反憲法;
  • 學校不能有祈禱、讀聖經的活動;
  • 宗教科要平衡處理不同的信仰;
  • 學校只能教導「演化論」(Evolution),而不能講「創造論」(Creationism——即是神創造宇宙萬物;
  • 父母不能體罰子女,老師也不能體罰學生;
  • 父母無權干涉子女的人權與自由;
  • 女兒墮胎無須讓父母知道;
  • 同性戀 合法化;
  • 大麻合法化;和
  • 過份高舉言論自由造成傳媒、電影、電視及互聯網氾濫不滿的情緒、反叛、色情與暴力。 

加拉太書6:7說:「人種的是什麼,收的也是什麼。」911事件可以說是美國人的警鐘(Wake-up Call),要喚醒美國人,甚至全世界的人,不要離棄神。 

對美國人來說,這一班死士和幕後策劃的人都是十惡不赦的恐怖份子;然而對很多亞拉伯人和回教徒來說,他們是英雄;因為回教徒認為西方社會的價值觀和生活模式,正侵蝕回教國家的宗教、文化和人民,而這些邪惡的源頭,就是美國,所以他們要冒死發動聖戰(Jihad),針對美國——包括美國平民,成為他們的主要攻擊對象。

 

 

(待續)

 

 

 
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1. 港人 2020-09-28 01:05:57


近代來華基督教傳教士參與西方帝國主義收集情報、販賣鴉片及侵華戰爭實錄

西方教會出版的書籍中關於傳教士對殖民侵略的作用直言不諱:「在殖民地修建教堂、駐紮傳教士,就像在殖民地修建兵營、駐紮侵略軍一樣必要」;「一個傳教士抵得上一營軍隊」;「與其設立九個軍事據點,不如設立九個教堂更為有效。」

事實正是如此。  西方列強從侵入中國始,就把傳教士作為其侵略、掠 奪的工具。傳教士受差會派遣,要將自己在中國內地的所見所聞匯報回國去,這就使他們自覺或不自覺地成為帝國主義的情報員。

國傳教士斯貝傑在他的《十字架征服中國》一書中承認,傳教士「受命把其所在地的一切情況向領事匯報。」美國駐華公使田貝在給國務院的報告中說,「這些先鋒 (傳教士)所搜集有關(中國)民族、語言、地理、歷史、商業,以及一般文化的匯報,將其送回國內,對於美國的貢獻是很大的。」

鴉片戰爭時期,當時在華的知名傳教士如郭實臘、馬禮遜、裨治文和伯駕等,都在宗教的外衣掩護下,從事刺探、搜集中國情報,充當侵略者的間諜,鼓吹戰爭,並為列強發動侵華戰爭、掠奪財富出謀劃策,直接服務或參與西方列強的侵略戰爭。

金牧師(The Rev. John Liggins)在他所著《外國傳教事業的偉大價值和成就》(1888)一書裡說,傳教士「往往向政府及其官吏提供情報,而這種情報從別的方面是不容易得 到的。」製造輿論鼓吹戰爭在第一次鴉片戰爭爆發前好幾年,傳教士就與外國商人一起,鼓吹對中國采取強硬政策,煽動使用武力叩開中國的大門。

時在華的傳教士有一個信條,要使中國人接受基督,唯一的辦法就是戰爭,要使鴉片戰爭「成為將耶穌介紹到中國的一種手段。」1834 年 12 月 9 日,在廣州的全體英國人,包括傳教士在內,寫了一份呈英國國王書,要求英國政府增派兵艦和軍隊到中國來,以此為後盾,再派使臣上北京,迫使清政府簽訂條 約,要求除廣州外,開放廈門、寧波、舟山為商埠,還要一系列特權。

治文主編的《中國叢報》立即對此做出反映,在 1834年 12 月號上發表文章支持這一行動:「我們認為任何對中國有所了解的人,......都將會同意他們的主要立場,那就是,最好的辦法是採取果斷措施。」「中國這 種態度,......如果各國不能說服她,就強迫她走上一條與各國的權利和義務更為一致的路線上來。」

1835 年 1 月號的《中國叢報》竟然鼓吹戰爭,「當為了取得公正,提供保護和維護一個國家的國格而有必要使用武力時,這樣一種手段永遠不會受到譴責。」「根據中華帝國目前的態度,如不使用武力,就沒有一個政府可與之保持體面交往。」

1836 年 2 月號上登有一篇題為「與中國訂約一個巨大的迫切要求」的文章,提到「最近在沿海偵察證明,天朝的聯合艦隊無能驅趕一艘只配備數名歐籍武裝人員的商船。

......可以斷言,英國兵只要一個團就可以擊退他們幾個省的軍隊。」「倘若我們希望同中國締結一項條約,就必須在刺刀下命令它這樣做,用大炮的口來增強辯論。」1836 年8 月號發表了一篇中國軍事實力的情報調查,認為從軍事角度看,中國實不堪一擊。

1840 年 2 、3 月間,英國決定發動戰爭的時候,裨治文在《中國叢報》上宣稱,「時間已到,中國必須屈服或挫敗。」《中國叢報》就是這樣被稱為「關於中國情報的礦藏」和在華商人及傳教士的喉舌。它通過制造輿論,鼓吹戰爭,提供情報,影響英國政府的對華政策。

他們為英軍提供情報、出謀劃策,成為舉足輕重的「侵華謀士」。林則徐認為郭實臘是個「危險人物」,「小馬禮遜(馬儒翰)最壞」。英軍打進長江時,馬儒翰就在英軍司令璞鼎查的軍艦上。

鼎查在鎮江遇到強力抵抗,心裡膽怯,打算後撤,馬儒翰力勸璞鼎查繼續進攻,打到南京。璞接受了馬的建議,果然打到南京,清廷被迫投降。

郭實臘是傳教士中搜集情報、參與侵華戰爭的典型。從 1831 年到 1838 年間,他曾十次偵察中國沿海,搜集到大量的政治、經濟、軍事情報,這成為他參與鴉片戰爭和起草《南京條約》的資本。在戰爭期間,郭實臘穿起了軍裝,隨軍到各地強徵糧草軍需。

英軍在舟山群島掃蕩時,遭到當地人民的強烈反抗,郭實臘就去對百姓進行欺騙宣傳,要求他們停止抵抗。當時有些老百姓就質問郭實臘:「如果你們真是那麼希望和平,那麼為什麼你們要到這裡來呢?」問得郭實臘無法回答,以致惱羞成怒,指使英軍對當地百姓實行了殘酷的屠殺。

英軍於 1842 年 6 月進攻上海時,對上海早已瞭如指掌的郭實臘,又充當海軍司令的響導,協助指揮作戰,並且代表司令官向城裡出安民告示和籌措糧草,還勒索到三十萬銀元贖城 費。七月間英軍攻至鎮江,又是這個郭實臘帶路,衝進城後一路沿街燒屋和實行屠殺擄掠。郭實臘先後於 1840 年擔任定海縣長,1841 年擔任寧波縣長,1842 年任鎮江行政長官。


鴉片戰爭,傳教士是極力贊成的。美國傳教士雷維斯(Nevius)說,「不管對不對,這個戰爭(即鴉片戰爭)已經在上帝的默佑下,被利用來開辟我們對這廣 大帝國關系的新紀元。」美國傳教士伯駕,在廣州時是美國領事的助手。1840 年第一次鴉片戰爭剛打響後,他就匆匆忙忙由華返美,向總統、國務院和國會竭力鼓吹美國應乘此時機參與對華作戰,主張派專使來華簽訂不平等條約。

當時的美國總統、國務卿、國會都十分重視他的這次回國,他見到了即將離任的總統和國務卿、新上任的總統和國務卿。不久,美國派了加尼海軍司令率兩艘戰艦到中國給英軍助威。美國傳教士裨治文擔任了加尼司令的翻譯和助手。

鴉片戰爭期間,當英國侵略軍打到上海時,天主教南京主教法國人羅伯濟(Louis de Best)多次喬裝成中國人,夜間乘舢板船到「皇后」號軍艦去見英軍司令璞鼎查(Henry Pottinger),向他報告南京教區及中國的軍事、政治情報。
 

國傳教士雅裨理(David Abeel)和文惠廉(William Jones Boone)及其他兩名傳教士參與了英軍在廈門的侵略活動。英國傳教士、醫生雒魏林(William Lockhart)跟隨第一批英軍到定海,傳教士米憐的兒子米威憐(William Milne Jr.)隨後也到了定海。英國傳教士麥都思(Walter Henry Medhurst)被派到舟山,在英軍司令部裡任翻譯。


者:  


第一次鴉片戰爭以簽訂一系列喪權辱國的不平等條約而告終。中國開放廣州、福州、廈門、寧波、上海五個口岸,外國商人和傳教士可以自由地在這裡經商、傳教,並享有一系列特權。

中國從此淪為半封建半殖民地的國家。但是,殖民主義者們對從第一次鴉片戰爭中所獲得的並不滿足,他們的胃口越來越大,認為條約的規定是對他們在中國自由活動的限制,希望能取消條約的規定,自由地到中國的任何地方,自由地幹他們想幹的任何事。

1849 年裨治文在他主編的《中國叢報》上說,「我對大使們在這個問題上作這樣的規定,一直認為是既不聰明又失策的。把和外國通商限制在幾個口岸,也許是正確而適當的。......但依我看來,不應該把自己國家的人民的個人自由就這樣被一個條約所剝奪。

些規定沒有人遵守過。大家感到不自然,而且受了委屈。只要這些規定繼續有效,將經常成為令人討厭的根源,越快廢除越好。」充分表達了殖民主義者貪婪的慾 望。為了達到這個目的,使他們在中國的所作所為無所限制,他們發動了第二次鴉片戰爭。支持並參與第二次鴉片戰爭像支持、參與第一次鴉片戰爭一樣,傳教士們 對於第二次鴉片戰爭也傾注了大量的熱忱並積極參與。
1856 年 10 月,中國的官員和兵勇為捉拿海盜,在一艘叫「亞羅號」的船上捉拿了 12 個當水手的中國人。這本是中國的內政,因為船及船主都是中國人,但英國政府卻說,此船曾在香港登記過,所以是英國船,儘管當時登記期已過。

時英國的帕斯麥頓政府早就有對中國進行一次新的戰爭的打算。馬克思評論帕麥斯頓政府時說:「戰爭已變成帕麥斯頓獨裁的生命攸關的條件」,「他站在教士和鴉 片走私商中間」,「跟聖潔的主教和邪惡的鴉片走私商在一起的,還有大茶商,他們大部分都直接或間接從事鴉片貿易,因此熱衷於取消與中國簽訂的現行條約。」 英國以「亞羅號」船事件為借口,挑起第二次鴉片戰爭。

法國也以「西林教案」中傳教士馬賴被處死為借口,參與了英國挑起的第二次鴉片戰爭。後來美國、俄國也參與進來。
  傳教士不僅支持這場戰爭,而且為之禱告,把傳福音與殖民主義侵略戰爭聯繫起來。傳教士衛三畏在 1857 年 1 月的一封信中說,「如果西方最強大的四國能夠真誠合作,毫無猜忌,共同強迫中國政府建立更多的外交關係,這是它最好的安全保障,……我巴不得福音能夠在不 破壞中國政體和不瓜分中國的領土的情況下傳給中國人。

但是,這也許不是中國人獲得改造的道路。」傳教士文惠廉說,「四大基督教強國正在叩著北京的大門。在這樣的時候,教會應當迫切禱告上帝,使一切都歸榮耀與他,並使救主的福音得以推廣。」戰爭期間,英法聯軍的軍艦與美、俄共同進攻我國。

1858 年 4 月下旬,在北京的俄國東正教傳教士團第十三屆領班修士大司祭巴拉第趕到艦隊停靠的渤海,向俄國公使普提雅廷匯報清政府的動態。

五月間,巴拉第又到大沽向先期到達的俄國公使報告清軍在大沽口的設防情報,並向英軍司令報告了當時北京缺糧情況、皇室逃跑計劃、京津之間軍事部署、白河已被封鎖的地方,以及大沽設防等情報。

1858 年,英、法、美、俄四國專使率領兵艦聯合北上,進駐白河口,直逼天津。聯軍決定對中國發動突然襲擊之前,美國冒充調解人,商定派傳教士衛三畏和丁韙良 (William Alexander Parsons Martin)去同直隸布政司錢忻舉行談判,製造假像。 

5 月 19 日這一天,他們兩人和錢忻在非常「友好」的氣氛中審查草約時,美國專使列威廉(W. B. Reed)派人把英法聯軍決定在第二天進攻大沽炮台的消息通知衛三畏,要他不動聲色地馬上停止談判。

5 月 20 日,聯軍出其不意地向大沽炮台發動了猛烈進攻。大沽失陷後,帝國主義的兵艦和專使們都雲集天津,當時衛三畏在覆給美國的信中竟然宣稱:「我認為這四國的兵 艦和公使匯集在中國京城附近,是我們對中國進行傳教工作的一部分。」公然為帝國主義的侵略行徑作掩護,把帝國主義對中國的侵略看成其傳教事業的一部分。

國公使列威廉向其政府報告說,「若沒有他(衛三畏)的幫助,我就不能進一步執行我的職務。」1860 年,英法聯軍再度向北京進攻時,俄國東正教在北京的傳教士又給聯軍提供北京的地圖,博得了英國人的高度評價。英法聯軍從大沽出發,經通州直抵北京郊外,9 月 9 日把著名的圓明園搶劫一空之後縱火焚燒。

個經過清朝一百多年經營、匯集中國人民血汗的結晶,綜合中西建築術、聚集古今藝術品而成的壯麗宮殿和園林,頓時變成了廢墟。法國大文學家雨果 1861 年寫道,「我們歐洲人是文明人,在我們眼中,中國人是野蠻人,可是你看文明人對野蠻人幹了些什麼!」「在兩個勝利者瓜分贓物的條件下,圓明園大規模地遭到 了蹂躪。」「政府有時會做強盜,但人民永不做強盜的。」

教士對西方列強殖民侵略所起到的重要作用,正如美國駐華全權公使列維廉所說的,「但若採取一種實際的觀點來看問題,我不能不說傳教士所作的一些研究,以及 其他有關的傳教活動,對於我們國家的利益是很必要的。若是沒有他們充當翻譯,一切公務就無法進行,如果沒有他們的協助,我在這兒履行職責時就無法前進一 步。也無法閱讀繕寫和了解一切公函和條文。有了他們就沒有遭到任何困難與不便。」
 
搜集情報參與戰爭鴉片戰爭開始後,一些傳教士為侵略軍提供情報,或在侵略軍中服役、隨軍活動。傳教士郭實臘與馬禮遜的兒子馬儒翰(John Robert Morrison)都成為英國政府的官方翻譯,分別領取年俸八百英鎊和一千英鎊。

历史不容篡改

 

2. 麥文本 2020-09-28 10:33:08

再一次閣下不要離題萬丈答非所問浪費時間,因為真的假不了的真不了,時間和歷史就是最好的証明人可以拒絕相信基督教,然而沒有人可以推翻基督教。歪理就是歪理,重複又重複都仍然是歪理對於閣下的,已經儘量回應,然而閣下的問題從來都石沈大海,一條問題都沒有答覆要知道提出的問題是閣下宣稱的論點如果不能自圓其說,就要承擔責任去澄清,不能逃,如果沒有回覆,就完全喪失了理據

·       閣下多次宣稱基督教以傳教為名 實在是毒害別人國家 謀財害命及擴張版圖搶奪中國地土及一加一始終等於二,講一萬次都不會等於三或者十傳福音與鴉片生命與生活是兩回事沒有直接關係請問閣下聖經在什麼地方指示基督徒用鴉片傳福音二千多年來基督徒在何處使用鴉片令全世界31%的人口成為信徒1900年的清朝時代中國只有95,000個基督徒新中國開放之後沒有西教士更沒有鴉片然而基督徒人數不斷增加中國現今人口有14其中有7.5%即是1億多的人是基督徒為何基督徒人數可以不斷增加這是否証明了基督教信仰真確與鴉片和侵略完全無關

·       閣下多次宣稱基督教古羅馬教皇和主的荒淫史這正好證實了基督教信仰的真確1: 人性的本質而世界毫無祕密隱而未現的罪遲早會公諸於世林肯亦曾說你可以蒙騙全世界的人一段很短的時間,或者永遠蒙騙一小部份的人,但是你不能永遠蒙騙全世界的人。」所以人須要悔改認罪接受耶穌做救主2: 聖經的主要人物包括摩西大衛及彼得亦曾犯罪然而聖經沒有抑惡揚善清楚地將每一個人的罪行列出然後說明神怎樣懲治這就是天理

·       閣下為何稱呼聖經Bible為毒經聖經是全世界最多人閱讀的書698個文字譯本將救恩平安喜樂盼望和永遠的福樂帶給人類人可以拒絕相信聖經,然而沒有人可以推翻聖經的真理聖經有1,817 個預言,其中96%已經應驗,包括以色列在公元前1020年立國但是在公元前931年分裂成南北兩國其中北國在公元前722年被亞述消滅而南國在公元前586年亦被巴比倫攻陷而亡國後來前所未有奇蹟地在二千五百年之後1948年復國還有現今世界上民要攻打民國要攻打國的情況都證實了聖經和基督教的真確我們靜待餘下的4%關於主再來的預言,在不久的將來,亦會陸續成為事實。所以未信奉耶穌的要快信已經信奉耶穌的要堅信

·       閣下宣稱接受耶穌做救主不可以得救拒絕接受耶穌做救主就會不遭害死究竟有什麼根據出自何經何典沒有的話就是胡說八道

·       閣下多次宣稱哥倫布和宣教士憑暴力包括殺人放火姦淫擄掠及魚肉美洲土人基督教傳入南美洲傳播疫病包括天花斑疹傷寒流行性感冒白喉、流行性腮腺炎麻疹瘧疾和黃熱病印第安人促成傳教!然而基督教是南美洲最多人信奉的宗教,哥倫布之後,基督徒人數仍然不斷增加,如果基督教是靠和散播疾病宣揚的,為何今天會越傳越歷史上,殖民者運用暴力擴張版疫病的爆發宣教士憑愛心傳揚福音根本三回事!一加一只是等於二,不是等於三更不等於四!請問閣下,現時的宗教極端份子利用恐怖手段濫殺無辜散播毒氣,能否令人奉他們的信仰?不能回答的話就是宣教士並非憑暴力和傳播病菌基督教傳入南美洲

·       閣下宣稱基督教學校強逼學生修讀聖經科目,然而這是基督教學校十分清晰的辦學理校本課程,如果家長不認同的話,可以另擇政府、其他宗教或無任何宗教景的學校讓子女接受教育;但是普遍來說,基督教學校是高質素的優質首選學長千方百計為子女爭取入學,請問閣下原因為何不能回答的話就是學生讀聖科目學生品性有幫助廣受家長歡迎

·       閣下宣稱傳教士傳音與鴉片有直接關係,左手揸住聖經,右手揸住鴉片;實在他們的右手往往為醫療工作住葯箱為教育住教科書和為關顧有需要人士住愛心;因為宣教士二千年前從耶路撒冷開始傳揚福音到全世界,包括歐洲、北美、南美洲、亞洲、非洲和大洋洲,從沒有採用鴉片,為何單單在中國應用其次,新中國開放之後,基督徒人數卻不斷增加,亦絕對沒有採用鴉片,如果基督教假的,為何今天會越傳越廣不能回答的話即是傳福音與鴉片沒有直接關係

·       閣下宣稱聖經是虛構故事,專騙無知胆小者然而著名的基督徒包括國父孫中山、美國的林肯和科學家牛頓伏特安培歐姆法拉迪生可尼居里夫人巴斯德得爾難道他們是徒或無知胆小者

·       閣下宣稱聖經教導錯誤,實在聖經沒有錯誤,錯誤只是出於個別釋經的人聖經從來沒有說地球是宇宙的中心所謂詩篇19:6說太陽環繞地球運行,實際上只提及日出與日落的現象;還有伯記38:4及詩篇104:5說地球是平坦與固定的,實際上神創造了物理定律固定天在太空中的位置與軌跡);如果聖經錯誤的話,為會在約伯記68:7匪夷所思地說:「神將北極鋪在空中,將大地懸在虛空?」不能回答的話就是聖經沒有教導錯誤!

·     閣下宣稱人類的幸福可以科學知識創造然而為何現今人性越來越醜惡家庭關係越來越撕裂社會越來越敗壞政府越來越無能疾病越來越嚴重地球資源越來越少天氣越來越差環境越來越污染和世界越來越走向滅亡之路閣下宣稱人類的幸福可以自己做天下的主人而改善那麼為何世上有越來越極化的罪惡貧窮饑餓自殺破產離婚吸毒與精神問題等不幸事情

·       閣下曾經顯示孔子千手觀音黃大仙車公和祖先是中華文化的神可以復興中華究竟那一個是真抑或全部都是真請問他們如何復興中華有什麼根據不能回答的即是無的放矢 

·       還有其他十多條簡單然而閣下沒有答覆的問題因篇幅所限不能盡錄

 
 

 

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