前言
底線和規則是必需的，然而無關重要的規範，可能會產生相反效果。
神向摩西頒下了十誡，法利賽人卻為了詮釋誡命，定下了很多無中生有的規條，例如安息日不能摘下麥穗搓着吃和醫治疾病，因此被耶穌斥責（路加福音6:1-11）；而今天可能有一些教會，亦定下一些無需的規則，強加在信徒的身上。
耶路撒冷會議
外邦人信主是否須要受割禮的問題，在初期教會中成了一個爭論點。
當時有幾個人從猶太來到安提阿教會，教訓信徒說：「外邦人若不按摩西的規條受割禮，便不能得救。」
保羅和巴拿巴與他們辯論，但是沒有結果；眾信徒就派遣保羅、巴拿巴和數位信徒，去到耶路撒冷教會，尋求使徒和長老的裁決。
他們沿途經過腓尼基和撒瑪利亞的時候，都述說外邦人歸主的事，令教會的弟兄姊妹都十分感恩。
後來到了耶路撒冷，使徒和長老都接待他們；他們便講述傳福音給外邦人的經歷，然而有數個法利賽人信徒，堅持必須給外邦人行割禮和吩咐他們遵守摩西的律法。
耶路撒冷教會的使徒和長老用了很多時間商議這一個問題，最後，彼得站起來說：「各位弟兄姊妹，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我的口中可以聽到福音之道而得救。神亦賜下聖靈給他們，好像賜下聖靈給我們一樣；又藉着信心潔淨了他們，並沒有將我們分彼此。現在我們為什麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛，放在其他信徒的頸項上呢？我們得救，無非都是主耶穌的恩典，與他們一樣。」
這一番說話，令所有的信徒都默默無聲。最後，聽完巴拿巴和保羅述說他們在外邦人中所行的神蹟奇事之後，耶穌的兄弟雅各就說：「依我看來，不可為難那些歸服神的外邦人；只要寫信吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，不要吃違法勒死牲畜的肉和血，便可以接受他們了。」
這一次的會議完滿結束，耶路撒冷教會亦差派了巴撒巴和西拉，帶備會議的決議案，陪同保羅和巴拿巴回到安提阿教會宣讀，令到教會的信徒，雀躍萬分（使徒行傳15:1-35）。
（完）
