聖經既然有預言和預表，那麼神是否預定了一切？如果答案是肯定的話，即是「預定論」（Predestination）的說法，人是否可以將一切責任推給神？如果答案是否定的話，即是人有「自由意志」（Free will）去作出決定，那麼神是否並非「全知」和「全能」？

在聖經中，支持「預定論」和「自由意志」的經文都可以找到，但是明顯傾向「預定論」的說法，尤其是羅馬書第9章。基本上綜合兩個講法可以這樣解釋： 

·    神在每一個人的身上都有一個美好的計劃，但是因為魔鬼的引誘和人的罪而受到破壞；

·    人不能因為神預定了一個計劃而將一切責任推給神；

·    神會藉人犯罪而成就祂的計劃，例如猶大賣主；

·    另一方面，猶大卻不能因賣主而邀功說他成就了耶穌救贖世人的計劃，因為他的出發點是為了貪圖三十塊錢，而非為了成就救恩；神會根據猶大賣主的動機審判他，神同樣亦會根據我們做事的動機審判我們；

·    像一個幼稚園學生不能明白大學教授的課程，同樣我們也不能完全明白神的計劃，否則我們會將自己提升到神的地位；

·    神有絕對的主權決定祂的旨意和計劃，祂只要求我們順從，祂沒有責任向我們解釋一切；就算祂向我們解釋，我們亦未必會明白；但是將來與主面對面的時候，我們就會全然清楚；

·    我們每一個都是罪人，根本不配得到神任何恩典，所以沒有權同神討價還價，選擇我們的前途和發生在我們身上的事；我們更不要將自己同其他人比較，因為神在每一個人的身上都有不同的計劃；

·    因為我們不知道神的計劃，所以我們不能、也沒有權判斷什麼是公平，什麼是不公平；公平的問題，是神的責任；

·    我們不要忘記：魔鬼原本是「天使長」，因為不服從神，自高自大而墮落成為魔鬼，所以我們不要容許自己犯同樣的錯誤；

·    雖然神已經預定一個計劃，但是我們不知道將來未發生的事，我們只能根據我們現時所知的，去計劃我們的未來和做我們應做的事；

·    我們不知道、也無需知道神的計劃細節；我們只要根據聖經給我們的教導和順從聖靈的引導，這就是神的美意，我們總不會走差；

·    生活在世上難免有苦難和病痛，然而這都是神計劃的一部份；

·    如約伯的經歷，我們所受的苦難和病痛都得到神的允許，才會發生在我們的身上；過程可能會十分痛苦，但是神有足夠的恩典給我們，最終的結局亦一定會完滿（伯42: 10-17）；和

·    苦難和病痛不過是暫時的，但是神的恩典是永遠的。

「匠難道沒有權柄，從一堆泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？」（羅9:21）