恩典時期（馬太福音至啟示錄3章）

 歷史發展証明，以色列人並不能遵守十誡，一條也守不到。

 況且神的心意並不是單單拯救亞伯拉罕和他的後裔，而是全人類；因此以色列人成為舊約的「選民」，只是一個「預表」（typology）；而神對亞伯拉罕的應許：「萬族要因你得福」（創12:3,徒3:25），表明救恩的門最終只能藉著耶穌釘死在十字架上，才能開放給所有的人，包括舊約的「選民」以色列人和新約的「選民」，即是現今的信徒。

 實在神藉著「亞當之約」有關「女人的後裔與蛇」的隱喻（創3:14-19），已經宣告了這一個「恩典之約」，繼而在撒母耳記下和耶利米書重申這第六個約： 

• 「大衛之約」（撒下7:4-17）；和
• 「新約」（耶31:31-40）。

這一個「恩典之約」最後來由耶穌基督完成：「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。所以主指責祂的百姓說：『日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。』這是主說的。主又說：『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：……我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。』既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。」（來8:6-13）

這即是約翰福音3:16所說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」

而耶穌進一步說明：「我來不是廢掉律法（舊約），乃是要成全（新約）。」（太5:17）

藉著耶穌基督的救贖，人終於可以得救。

千禧年時期（啟示錄4章至22章）

根據啟示錄的預言，在不久的將來，世界將會有「大災難」（tribulation），耶穌會再來，信徒「被提」（rapture）到天上，在空中與祂相遇。之後，主耶穌會與信徒會在地上建立祂的「千禧年」（millennium）國度，統治世界1000年。最後，魔鬼會被扔於硫磺火湖中，世界會被毀滅，而信徒會在「新天新地」，永遠與神一起。

最後的「新天新地之約」，是一個永遠的應許：「我又看見一個『新天新地』；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』坐寶座的說：『看哪，我將一切都更新了！』又說：『你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。』祂又對我說：『都成了！我是『阿拉法』（alpha），我是『俄梅戛』（omega）；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。』……以後再沒有咒詛；在城裏有神和羔羊的寶座；祂的僕人都要事奉祂，也要見祂的面。祂的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」（啟21:1-22:5）

「對有信仰的人來說，死亡只是生命改變的過程，而不是生命的結束。」（單國璽）

這是最終和最完美的結局。

「約」的性質

神與人立的「約」，有以下的特點：

• 所有的「約」都是「不平等」的，由「全能」的神主動和「單方面」向「無能」的人提出；
• 人根本沒有議價和償還的能力；
• 神尊重人的「自由意志」，所以並沒有將「約」強施於人，只希望人會最終悔改及回轉；
• 神的恩典是絕對和完然向人傾斜，完全為了人的好處著想；
• 神與人立約的根基並非「轄制」，而是「愛」；和
• 每一次都是人犯罪背約，而不是神。

這正是以弗所書2:8-9所說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」

結論

耶穌是「神的約」。

（完）