拔示巴（撒下11:2-26） 

拔示巴是大衛手下一個將軍烏利亞的妻子，而烏利亞是「赫人」（Hittite）。「赫」（Hittite Kingdom）是一個帝國的名字，早在主前兩千年，已經出現在「米索波大米雅」（Mesopotamia）。創世記23:1-9亦提及亞伯拉罕向「赫人」買了一塊地安葬妻子撒拉。 

大衛登基之後，有一天從王宮的平頂上看見拔示巴沐浴，容貌甚美，打聽之下，知道她是誰之後，趁烏利亞在外打仗，將拔示巴接了入宮，與她同房，珠胎暗結。 

大衛無奈召了烏利亞回國，假意詢問戰情，實質製造機會，讓烏利亞與拔示巴相聚，意圖掩飾拔示巴懷孕的嫌疑，以保自己清白和責任。 

誰料烏利亞忠心耿耿，覲見大衛之後，覺得主帥約押和其他士兵在田野安營，他難以回家吃喝與妻子同寢，只是睡在王宮的門外。 

大衛一怒之下，寫了一封密令給主帥約押，吩咐約押差派烏利亞去到戰場上極險之處，然後退兵，讓烏利亞戰死沙場；這一個「死亡密令」的信差，就是烏利亞本人。 

大衛借敵人之手殺死自己的忠心勇將，便接了拔示巴入宮；神因大衛犯了姦淫和殺人罪而懲罰他，令拔示巴懷孕的孩子病逝（撒下12:15-23）；然而神祝福他們的第二個孩兒，即是繼承大衛王位的所羅門（撒下12:24-26）。 

四件醜聞的意義 

在耶穌的家譜內，容納了這四位無論出身和背景都有問題的人物，有什麼意義呢？這告訴我們： 

• 世人都犯了罪，沒有人是十全十美的，而聖經的人物都不是完美無瑕的；
• 聖經不會把醜聞遮蓋起來，也不會將記載的人物美化；聖經是真理，不會歪曲事實；
• 同樣，我們所犯的罪，將來亦會完全顯露出來；
• 神的恩典並非單單賜給猶太人，同樣也賜給外邦人，即是所有的人；和
• 神恩待了聖經裡的罪人，如果我們認罪悔改，憑著救主耶穌的寶血救贖，神亦會恩待我們。 

此外，這四位人物的故事，闡述了我們犯罪的不同情況： 

• 路得基本上品性純良，但是她的摩押人背景，表示人有原罪；
• 她瑪假扮妓女，是明知故犯；
• 喇合是妓女，可能是生活環境的因素造成，最後終於從良；和
• 拔示巴犯罪一方面可能屈服於大衛的威逼利誘，另一方面也可能因為貪慕虛榮。

（待續）