题记：

2025年2月的一天，正在衢州出差，讨论衢州烂柯世界围棋馆建设事宜，接中央电视台体育中心张虹先生电话，说央视体育频道正在制作“艺术里的奥林匹克”系列，有四集是围棋，由主持人与嘉宾对谈的形式，谈谈中国古代围棋绘画中的文化与人生内涵，邀我参与。宣传、推广围棋文化，义不容辞。于是，有了北京之行。2月23日下午，与中国国家画院美术馆馆长何加林先生一起，作为嘉宾，与主持人一起共话“诗·画·棋心 ”。录制开始，虽难免有点紧张，录制过程却异常顺利，几乎都是一遍就过，一个下午四集录完，不到六点就收工了。以下是录制前与编导陈晨先生共同拟定的台本（我讲述的部分），录制、剪辑过程中，自然有所发挥、删减。

一次难得的人生体验，立此存念！

主持人（开场）：

莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。

战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。

王安石笔下的围棋，代表的是一种人生态度，所谓“超然物外的围棋与人生”。唐代，也有一位诗人白居易，写了不少围棋诗歌，其中很著名的一首是《池上二绝》。据《白居易诗集校注》记述，《池上二绝》作于大和九年（公元835年），白居易时任太子少傅分司东都洛阳。已是晚年的诗人游玩至池边，见山僧下棋、小娃撑船而作此组诗。

池上二绝（其一）

山僧对棋坐，局上竹阴清。

映竹无人见，时闻下子声。

请问何云波老师，您如何解读白居易的这首诗？

宋·马兴祖《香山九老图》局部

嘉宾（何云波）：

唐代的许多诗人都会下棋，白居易（772—846）就是其中的代表。44岁被贬江州司马前，他并不会下围棋。而他一旦学会围棋后，就深深地迷上了。“晚酒一两杯，夜棋三数局”（《郭虚州相访》），“送春唯有酒，销日不过棋”（《代梦得吟》），“唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明”（《同刘十九宿》）。这些诗都生动地表现了诗人对棋的痴迷。

这里当然有官场失意、以棋消忧的原因。白居易在被贬之前，曾满怀济世之志，后因文字得罪权贵，被贬后，在困顿之中，围棋便成了解忧之物，并写了不少围棋诗，棋，既是寄托身心，也可从中悟道。这首《池上》便生动地再现了一幅竹林围棋、幽静闲雅、禅意盎然的画面。

唐代不少僧人都好棋，《池上》写的就是山中寺院僧侣对弈的场景。二僧对棋而坐，竹林摇曳，在棋枰上投下斑斑驳驳的影子。阳光映照着竹林，却看不到人影，只有落子的声音不时传来……

这诗让人想起王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”诗表现的都是一种“幽”的境界，但它们不是通过完全的寂静，而是在人语，在落子声中突出出来，正所谓“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”。完全的“静”是一种死寂，有声之“静”反而有了活力，有了盎然的生机。

还值得一提的是，诗中所安排的弈棋的场景。文人、僧人都喜在竹下、松下品茶、弈棋。“竹下围棋”，便成了一大雅事。

这里的棋也就不仅仅是棋了。诗中写投在棋枰上的竹阴用的是一个“清”字。“清”不是颜色，而是人的一种感觉，因而要体会竹阴之“清”也就不一定用眼睛，而需要用心去品味。正像喝茶，茶之味无法用香、苦、涩、甘之类来概括，而在一“清”字，“清”得之于“心”，须在“静”与“闲”中品得。棋亦然。棋盘上可能充满了人的欲望，弥漫着战斗的硝烟。但这首诗却完全淡化了棋盘上的争斗，将杀气化为一种空灵之境。幽人，幽事，幽景，幽情……在清与幽中也就有了几分让人品之不尽的禅意。

诗人晚年提出“中隐”思想，所谓大隐隐于朝市，小隐隐于山林，中隐隐于庭园。中国文人在喧嚣的世间，在人生的困顿之中，总是在寻求着心灵安顿之所。于是，这清幽的境界便既是棋之境，又成了人生之境，审美之境。

唐寅《溪亭对弈图》

主持人：

在这幅作品当中，我们也看到了作者唐寅“诗画互文”的特点，画面的右上角有一首七言绝句：

树合泉头围绿荫，

屋横涧上结黄茅。

长年除目何曾见，

尽日棋枰对手敲。

既然诗“诗画互文”，我想请何云波老师谈谈这首诗和画面之间的联系。

嘉宾（何云波）：

1、请解读画作中诗的含义。

树木环绕着泉眼，形成一片绿色的阴凉，用黄色的茅草盖的房屋横跨在山涧之上。长年混迹官场难以见到这样的情景，两人整天在棋盘前对坐，棋声入耳，其乐融融。

2、诗作中的“隐逸”与画作的结合。

《溪亭对弈图》以“隐逸”为核心主题，描绘了文人雅士在山林溪亭中对弈的场景。画面中近景的溪亭、中景以松石、流水过渡，远景则用淡墨渲染山峦，形成虚实相生的空间感。对弈人物居于画面视觉中心，但比例较小，凸显自然山水的宏大与人的渺小，暗含文人“寄情山水”的心态。所谓棋翁之意不在棋，而在于山水之间。“长年除目何曾见，尽日棋枰对手敲”，正所谓人生忙忙碌碌，得半日之闲，可抵十年得尘梦。

明·唐寅《对弈图卷》

3、唐寅其人最大的特点。

唐寅（1470─1532），这位有“江南第一风流才子”之称的顶顶大名的唐伯虎，自小才气过人，轻而易举获得科举乡试第一名，中了解元，正春风得意之时，却因科场舞弊案受牵连，从此被关闭了通向仕途的大门。无奈之下，索性绝意于功名，寄情诗画棋酒，放浪形骸，狂逸不羁。他借《金刚经》中的一段偈语：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电，应作如是观。”为自己拟号“六如居士”。他筑室桃花坞中，日与朋友祝枝山、文征明等饮酒、作诗、绘画、弈棋，或者混迹于风月场中，留下著名的“唐伯虎点秋香”的故事。唐寅自称“龙虎榜中名第一，烟花队里醉千场”，正昭示了中国传统文人的两种人生选择，如果两者不可兼得，便何妨醉卧花丛。而围棋，在某种意义上便扮演了女人与酒的角色。王安石目棋枰为“木野狐”，言其媚惑人如狐也。狐者，美女也。在困顿之中，又何妨“落魄迂疏自可怜，棋为日月酒为年”（《漫兴》）。或者在棋与山水中找到一份精神的寄托。《溪亭对弈图》及其题诗便是其心境的写照，也体现了中国古代文人的精神追求。

  ——“艺术里的奥林匹克”系列节目之围棋第一集：超然物外的围棋，奥林匹克频道7月13日首播，第二集7月19日（星期六）首播，第三集7月20日（星期天）20：10首播。