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（原文发表于2026年10月27日）
 三代赘婿，三姓纠缠：一段元代滁州奇事赵川人蔡翁，曾在滁州为官，之后便定居于此。 蔡翁娶妻胡氏，二人只育有一女，没有儿子。为接续香火，蔡翁先立侄子蔡冬为嗣。可蔡冬性情骄纵、好勇斗狠，与人发生纠纷后动手杀人，随后出逃，多年杳无音信。 担心蔡氏一脉就此断绝，蔡翁便打算招赘。他看中了来安人许清。
许清，字士廉，饱读诗书，品行端正。蔡翁十分喜爱他，感慨道：“这孩子和我很像。”于是将女儿许配给他，许清入赘蔡家，改名蔡清，成为蔡家第一代赘婿。 谁料造化弄人，蔡清和岳父有着相似的命运。婚后多年，他同样没有儿子，只生下独女蔡妙静。 万般无奈之下，蔡清效仿岳父，开始暗中寻访、挑选合适的入赘女婿。 句容龙潭有一人名孔善，字国宝。他自幼父母双亡，两个兄长品行不端，小孔善只能依靠叔父度日。叔父本就家境贫寒，日子拮据。孔善稍稍长大，便打算外出独自谋生，减轻叔父的负担。 叔父舍不得他离开。孔善劝慰叔父：我已经长大，不该继续拖累您。倘若我不走，旁人还会非议兄长薄情。纵然兄长不顾手足情分，我也不能让孔家名声受损。叔父含泪，目送他远去。 孔善一路漂泊到滁州，被蔡清看中。几番相处了解，蔡清见孔善深明伦常、重情重义，便把女儿蔡妙静许配给他，招为赘婿，孔善应允。 成婚当日，蔡清大摆宴席，当着所有宾客，焚香对天祷告： “我蔡家两代没有男丁，宗族传承眼看就要断绝。幸得孔郎愿意承接蔡氏香火，自今日起，他便是蔡家后人。” 自此，孔善改名蔡善，成为蔡家第二代赘婿。
婚后蔡善与蔡妙静接连生下四子一女，蔡家断后之忧总算暂时消解。 可天有不测风云，元末战乱四起，安稳日子没能持续太久。 至正十四年（1354）三月二十九，滁州陷落，城中大乱。原本小康安稳的蔡家，在战火蹂躏之下瞬间崩塌。 妻子蔡妙静、女儿蔡素英投水殉难；次子玄童、三子寿童、幼子庆真，在乱兵之中失散，下落不明。 只剩蔡善与长子蔡彝侥幸逃生。父子二人辗转逃难，蔡善忧愤成疾，于当年八月十八，病逝在逃亡路上。 短短半年，昔日和美的七口之家，只剩下蔡彝孤身一人。
历尽颠沛流离，蔡彝逃到金陵才停下脚步。他出身小康之家，自幼受过教养，品性出众。当地富户王时中年老无子，看中了蔡彝。走投无路的蔡彝，和祖父、父亲一样，入赘王家，改名王彝，是为第三代赘婿。 王彝与妻子王氏生下一子，取名王继宗。 没过多久，岳父王时中竟然老来得子，有了自己的亲儿子。王家已有本宗继承人，王彝便向官府申请复姓归宗，得到准许，重新改回蔡彝。 日子久了，蔡彝心中一直纠结：自己虽然承继蔡氏，但父亲本是孔善，祖父本是许清。 他若是认蔡氏为宗，愧对孔、许两家； 若是回归孔姓，对不起蔡家； 若是回归许姓，又辜负另外两家。 三代人接连入赘，以异姓承接别家香火，到底该以哪一姓为本宗？姓孔？姓许？还是姓蔡？
左右为难的蔡彝，找到好友大儒宋濂求教，希望能得到一个两全的法子。 宋濂视他为异姓兄弟，给出看法： 蔡氏源自姬姓，许氏源自姜姓，孔氏源自子姓，三支本源本无干系，只因一段情义聚成一家。依礼法，蔡彝应当复姓孔氏，回归父本之宗，这是正理。 但也不可忘了蔡、许两家先祖的托付，不能让他们无人祭祀、香火断绝。等到后世子孙繁盛之后，再分别挑选后人，接续蔡氏、许氏的祀脉，这是变通之法。 蔡彝听从建议，复姓孔，称孔彝。 后来孔彝为先祖蔡、许二氏立碑，请宋濂撰写墓表，把这几代改姓、入赘的原委一一记录，留给后人查阅。 读完这篇墓表，不由得感慨这段故事实在曲折罕见。三代相继入赘，层层改姓，结局却让人意难平。 许清、孔善，都是入赘承接蔡氏香火。按常理，蔡彝本当以蔡氏为宗。可他最终选择回归父亲的孔姓。 孔家本宗尚有兄长、叔父，原本不愁断后；而蔡氏一脉已经后继无人。他舍弃香火将绝的蔡氏，归宗本就有人的孔氏，情理上实在说不过去。 宋濂的方案也留有隐患：如今回归孔宗，日后再分出子孙过继去承蔡、许之祀，难保过继出去的后代，将来又想着复姓归宗。 从中也能看见古时根深蒂固的观念：古人对父系本宗姓氏执念极深，无论本宗是否接纳、是否缺人，归宗认祖，永远是很多人心中的第一选择。
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