相信的理由

        每一個基督徒可能有不同的經歷與思考過程，令他們接受基督教，而相信的理由包括客觀和主觀的合調。

        客觀方面：

·         基督教是最多人相信的宗教（佔了世界人口的三份之一）——這是一個「必要」而未必一定是「充份」的條件；試想如果有神的話，祂會期望受造物的人類認識祂、愛祂和敬拜祂；而事實上，世界無論任何種族和國籍都有基督徒，自由國家有，極權國家也有；而且任何時期都有，不像其他宗教，可能只是局限於某一個時期，地區或民族；

·         基督教是世界上最先的宗教，也是最後的一個宗教——聖經清楚叙述創世經過以至世界毀滅之後的事。而世界上任何一個人都可以藉着基督教得救，包括世界上的第一個人亞當，和將來最後的一個人；然而其他宗教往往沒有說明創世的經過，也沒有提及世界將來的結局，因此不是每一個人都可以藉着其他宗教得救；

·         其他宗教都有一個教主創教，那個宗教才開始存在，那麼教主創教之前的人，就不能藉着這個宗教得救——而基督教是由「自有永有」的神創立的，所以從各方面來看，基督教都是一個完整無缺的宗教；

·         基督教本身的見證——從來沒有一個宗教有那麼光輝和長久的歷史；有很多偉大的基督教徒見證基督教，包括國父孫中山先生。另一方面，有很多人窮了一生為推翻基督教而努力，例如尼采（Nietzsche），可是非但不成功，自己反而煙消雲滅，甚至被關入瘋人院。人類無論順境或逆境，都需要基督教；高壓手段不能消滅基督教，荒淫無道亦不能；如果基督教不是真的宗教，是甚麼呢？

·         基督教的影響——很多宗教都與基督教有關係，例如猶太教、回教、摩門教等，至於世界上盛行的一些拜魔鬼邪教，簡直是基督教的極端相反；這些都是魔鬼的詭計，意圖引誘人離開正道。基督教又影響歷史至大，人類歷史的主前和主後由耶穌降生所劃分，剛好是新約和舊約的分界線；每週工作六天和休假一天的作業模式；聖誕節、受苦節、復活節，甚至星期日，都是紀念耶穌的節期；此外，基督教對人類歷史、政治、社會、文化、教育、倫理、哲學、音樂、藝術和建築各方面都有極大的影響，不能一一細表；無論你是基督徒與否，都會受基督教影響，這難道是偶然的嗎？和

·         聖經的見證——聖經是最古老，也是流傳最廣的書，聖經有無數的第一，「天下第一書」可以當之無愧。經過多年科學的探究和廣泛的研討，然而考古學、生物學、天文學和哲學都不能推翻聖經，新發現只有提出更多支持聖經的證據。期間科學理論需要不斷的修改，然而聖經的真理卻可以長存，時間就是聖經的最佳證明。人可以拒絕接受聖經，然而不能推翻聖經。

        主觀方面：

·         最主要的，就是每一個信徒的親身體驗——根據不同信徒的個人見證，他們都深深感受到神的存在與保守帶領，祂的赦免、救贖和拯救，不離不棄地引導信徒行走人生中的每一步，令他們的心中只有感恩和讚美！

·         豐盛的生命——信主之後，信徒面對任何事，都能夠以愛心、信心與耐心去面對，因為他們知道他們所信的神掌管一切，祂與信徒同在，保守他們，只有將最好的，賜給他們；和

·         永遠的福樂——離世之後，信徒藉著主耶穌的寶血，一切的罪孽已經洗抹乾淨，面對審判便無需懼怕，將來可以與神永遠在天國享受安息和福樂。

    「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書1:20）

從探討誰是真神得到的啟示

        眾多宗教信仰之中，基督教是：

·         歷史最悠久及最多人接受的宗教；

·         最簡單直接及容易明白的宗教；

·         如果基督教所信奉的神並不真確，基督教不會有這麼大的影響力。

基督教的本質

      與其他宗教與團體比較，我們可以進一步了解基督教的本質：

·         基督教不是一個「完美人士會」——基督徒並不是自認「善良及清高」的人，他們只是一群承認自己有罪，然而憑著耶穌寶血可以得到新生命的人；

·         基督教不是一個每週聚一聚的「星期日聯誼會」——基督徒是一群無時無刻都可以靠著有聲或無聲的祈禱、詩歌、默想與思念親近神的人；星期日在禮拜堂的崇拜，只不過提供一個平台，讓一班基督徒可以集中一同敬拜讚美神；

·         基督教不是「音樂會」——敬拜並不是一個觀賞或讓觀眾參與表演的節目；

·         基督教不是「催吉避凶會」——祈禱及信仰並不會讓令基督徒升官發財與免除災害，然而信徒可以憑神的祝福保守得到心中的平安；

·         基督教不是「福利會」——教會是找尋愛心與關懷的地方，而不是尋求福利的機構；     

·         基督教不是「人際網絡會」（networking）——教會是信徒互相扶持懷的地方，而不是尋求擴展「人脈關係」的場合；

·         基督教不是「求偶、求職與求學會」——教會是尋求信仰的地方，而不是尋求理想對象、職業或子女進入名校的「踏腳石」；

·         基督教不是「傳銷會」——教會是信徒同心合意事奉神的的地方，而不是找尋推銷商品對象的群體；

·         基督教不是「感覺良好的避風港」——教會是信徒同心合意事奉神的的地方，而不是人生受到失敗挫折時候，找尋慰藉的地方；和

·         基督教不是謀求「名、利、權」的地方——雖然教會及基督教機構有很多「權高位重」的位份，但信徒的領導人，要效法耶穌作「僕人式領袖」（servant leader），而不是高高在上，向人指指點點做「眾人的主人」（馬可福音10:44）。

        一個人要認罪悔改，接受主耶穌成為他的救主，才可以成為一個基督徒，而不是首先要求神滿足他的期望和條件再才接受救恩；然而神應許如果信徒去追求擴展祂的國度和祂的公義，那麼信徒所需要的，神就會加給他們（馬太福音6:33）；所以信徒萬不能本末倒置。