領袖何在？
香港經過了2019年的「反修例事件」及現今的「新冠病毒」疫情，反映一連串內外威脅及行政和立法失誤的影響，將會引致未來經濟低迷，令市民對政府的管治能力難免產生疑慮；然而香港實在有不少人才，究竟這些領袖去了那裏？發生了什麼問題呢？
泛民派人仕覺得問題出自政制，要特首和立法會由普選推舉出來，才可以解決問題；但是普選出來的特首和立法會都未必十全十美，例如美國的喬治布殊和克林頓，都平庸無比，而特朗普更加狂妄自大，目中無人，將美國的價值觀、信譽及影響力，推向谷底。
普選的制度只能夠讓人民下一次選舉的時候，另選賢能，但是新的特首亦不能保證一定比以往的稱職。
社會運動
香港人通常對中國或香港的政情不滿，就會申請遊行示威；如果從本地多次的遊行來看，香港人首先用「和理非」的和平、理性、非暴力行動表達了他們對政府的不滿，然而最近失敗之後，卻採取了「攬炒」的玉石俱焚暴力破壞，意圖推翻政府。
從香港以往的示威行動來看，人數的報導，有多也有少，然而市民的訢求和聲音十分清晰；值得香港人驕傲的，就是參加遊行的市民通常秩序井然，沒有任何過激或者犯法的行為，是世界上罕見的；然而2019年的「反修例事件」轉趨激烈，令市民傷亡、公共交通運輸設施被破壞、經濟及民生受到影響，人與人之間的關係包括家庭，受到損裂，而中華民族的禮、義、廉、恥傳統美德，蕩然無存，十分可悲。
香港人的暴力違法反應，尤其是一些泛民派人仕論政的態度和對抗行為，會令到中央政府憂慮，恐防普選會被一些政客利用，令到情況一發不可收拾，引致別有用心之士，倡議香港獨立和分裂，這是中央政府絕對不能夠接受的；所以除非香港人可以消除中央政府在這一方面的疑慮，否則互不信任的情況仍然會出現，影響雙方合作的關係，及未來的政向發展。
而事實上，中國可以沒有香港，然而政治上、軍事保安上、經濟上、民生上和資源上包括原料、糧食及水源，香港都沒有可能離開中國，獨立生存。
實在環顧香港一班議員，無論任何黨派，我們都可以發現有很多瑕疵：
- 唯我獨尊，目空一切；
- 自以為是，就算有任何錯誤，都不肯承認，態度上都沒有什麼大分別；
- 為了私人利益與政治目的，往往前言不對後語，立場搖擺不定；
- 常常提出尖酸刻薄的言論及擺出高傲的態度；
- 「逢親中必反」或「逢泛民派必反」都是針對人而不是針對事；
- 空談多於實際表現；和
- 凡事只曉得批評與拉布而缺乏建設性的建議。
總括而言，現時大部份的議員都缺乏公信力，除了少數之外，他們給市民的印象，不是無能及無品，便是沽名釣譽或者別有用心的政客，並不是完全可以令人從心底尊敬和折服的政治家（statesmanlike）。
要知道令人信服亦並不一定要用強者的姿態出現，例如林肯、甘地、金格博士和國父孫中山先生都是溫文有禮的謙謙君子；耶穌更是一個好榜樣，祂在馬太福音11:29 說：「我心裡柔和謙卑」，這是值得所有問責官員和議員效法的好榜樣：
- 包容異己──撒瑪利亞人雖然被猶太人藐視，但是如果任何人願意幫助有需要的人，包括敵人，他便是好鄰舍（路加福音10:25-37）；
- 寬宏大量──耶穌沒有定淫婦的罪，只吩咐她以後不要再犯（約翰福音8:1-11）；
- 樂善好施──耶穌出席迦拿的婚宴，當主人的酒用盡，耶穌便出手相助，將水變酒招呼賓客（約翰福音2:1-10）；
- 悲天憫人──耶穌來到世間，分擔人的痛苦和憂傷，當祂目睹馬利亞為了兄弟拉撒路的死亡而流淚，雖然祂有能力將拉撒路復活，祂也忍不住陪馬利亞哭了起來（約翰福音11:1-36）；和
- 實際行動──耶穌不是空談愛，祂實在有愛的行動，關顧人的需要，並且為世人的罪釘死在十字架上（約翰福音3:16）。
（待續）
