壹

王常月祖師在《初真戒律》中，規定道門弟子，無論出家在家，“每日早晨焚香誦《太上三元三品三官大帝護國佑民延生保命真經》，接念《太上感應篇》。逐日演誦，校正自己身心有無所犯。每誦經篇一句，則反思曰，我能受得否？我能行否？如此勇往精進，言行不茍，三皈不犯，五戒無虞，鍛煉百日，惡念盡消。”

經書開篇“禍福無門，惟人自召”八個字，是全經的總綱。並冠以“太上曰”，是指此經是太上垂授，金口玉字，道俗萬萬不可大意或起不恭敬心。

《太上感應篇敘》中說：“太上無言，不得已而言。”大道寂然如鐘，萬靈叩之則鳴，不叩則不鳴。以心觀天下，萬靈皆從元始祖炁而來，性靈本一，只因自迷自誤，乃至墮入四生六道，丟失根本，流離苦海。或有豢養畜生受刀割之痛，或有地獄餓鬼受火炭刀山之苦，或有猙獰魔王，或有雖在人倫中，卻瘸跛瘋癲、盲聾喑啞、貧窮孤寡、卑賤壓迫；亦有金童玉女、笙歌笛舞、果餚奇珍、喜悅仙子，人倫中，亦有富貴康樂、寧靜怡然、澹泊逍遙之輩；更有自古以來，歷代得道真仙、飛升祖師不可計數。三界內外，六道之中，緣何差異如此懸殊、迥異？

貳

道祖太上《道德真經》雲：“天地不仁，以萬物為芻狗”。開劫以來，升沈由己，禍福自召。古語云：“種瓜得瓜，種豆得豆”。

這一語，道盡了古今歷史、萬境由來、自身過往。天地不偏私，不愛人，不恨人，只在因人所作，予以賞罰。人遵天地之理，則得其善報；人悖其理，則得其懲罰。故《陰符經》曰：“天有五賊，見之者昌。”凡天下事，得禍因己，得福因己，如此了了。成語曰：“自作自受”，或“自種自收”。

孔聖人曰：“道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。”只是如今人心不古，不察天道、不信善惡之報。所以，愈墮愈深，沉淪諸趣，以幻為真，以醜為美，以曲為直，以偽為真，以惡為善，更有以勤勞孝悌為愚昧，以誠實淳樸為恥笑，以歌舞淫樂為高雅，以奢侈浪費為莊重，以種種違天道為人之常倫。天豈能不降之災？

人不施恩，何來福報？人常行善，何來災殃？大道寂然，非叩不鳴。道不求人，是人求道。天地視人，不過螻蟻。奈何螻蟻自取滅亡？奈何螻蟻不自省悟己過，而怨天地不公？人不懺悔反省、廣積陰鷙、激流勇進，神明緣何接引度你？人不自度、自保，而求苦厄、沉淪，奈天地何？

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